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您是本帖的第 4112 个阅读者　　

* 贴子主题： zt中国古代战争习惯之一_____京观与"坑"

正版松鼠妖

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	楼主

zt中国古代战争习惯之一_____京观与"坑"
中国古代战争习惯之一_____京观与"坑"

古代中国军队作战有一项惯例，战胜的一方将战败一方阵亡者的尸体堆积在大路两侧，覆土夯实，形成一个个大金字塔形的土堆，号为“京观”或“武军”，用以夸耀武功。这是很早以前就形成的惯例。
公元前597年楚军在邲（今河南武陟东南）战胜晋军，这是一个空前的大胜仗，大臣潘党建议将晋军阵亡者的尸体堆筑为“京观”，说：“我听说打败敌军后．要留下纪念物给子孙，使他们不忘武功。”而楚庄王却说：“武这个字的意思就是要‘止戈’，力求不再使用兵器。国家用武是为了禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财，做到了这7件才可以使子孙不要忘记武功。现在我使两国子弟暴尸野外，是残暴；出动军队威吓诸侯，未能戢兵；暴而不戢，也不能保大；晋国仍然存在，也不算有功；这场战争违背民众意愿，不能说安民；自己无德还和诸侯征战，何以和众；让别国混乱以为自己的荣耀，也不丰财。7项武德我一项都没有，怎么能够让子孙纪念？而且古代圣王是讨伐不敬者，将罪大恶极者筑为京观，是用这种最重的惩罚来警告坏蛋。这场战役中的阵亡者都是为了自己的国君尽忠，怎么能够将他们筑为京观？”下令将晋军阵亡者妥善埋葬。
从以上这段《左传》的记载来看，当时习惯都将战败一方阵亡者筑为京观，而楚庄王另行解释了筑京观的意义，《左传》的作者显然是赞同楚庄王的说法，因此有意略去所有的有关京观的记载，并以楚庄王的这段话来批判将普通阵亡者尸体修筑京观的行为。
司马迁写《史记》也继承这一传统，认为战争中的阵亡者都是各为其主，并没有罪过，不应该被修筑为京观。秦军在长平大战中战胜赵军，秦军统帅白起无法处理多达数十万的战俘，索性将战俘全部屠杀，并将赵军士兵尸体堆积为京观。司马迁特意用“阬”来表示这件事，“阬”字的原义是高大的门楼，而“观”与“阙”相通，也有门楼的意思。而“阬”与“坑”又可借用，也往往写作“坑”。在《史记》中这样的记载很多，比如秦始皇在秦军攻下他少年时曾居住过的邯郸后，就下令将曾经欺侮过他的人全部“坑杀”，又“坑”460多个对他有怨言的儒生。而项羽也曾“坑杀”襄城守军，“坑杀”新安的20多万秦军战俘。
后世的史籍一直都保留这个传统，比如《汉书》记载王莽篡汉时将反对他的刘信、翟义、赵明、霍鸿等人及其亲属全部“坑杀”，但该书所载的王莽关于诛杀这些人的诏书中，明明白白地写着是要将这些人的尸体堆土，筑为“方六丈，高六尺”的京观，上面再树6尺高的旗杆，写上“反虏逆贼鲸鲵”。可见“坑”或京观、武军实际是一回事，都是指将尸体堆积封土，只是史学家认为是合乎楚庄王所言的惩治罪大恶极者标准的、或者至少是将敌军尸体堆积封土的就称为“京观”；而认为根本是滥杀无辜、或者是屠杀战俘后将尸体堆积封土的就称之为“坑”。
见于史籍的这种“京观”记载很多。比如418年夏国进攻关中地区，将东晋军队阵亡士兵的首级堆积为京观，号“骷髅台”。隋炀帝征高丽失败，高丽国将隋军阵亡者尸体筑为京观，631年唐太宗派遣使者到高丽交涉，拆毁京观，收拾隋军骸骨，祭而葬之。784年军阀李希烈叛军进攻蕲春，被李皋打败，“斩首万级，封尸为京观”。936年辽国帮助军阀石敬塘消灭后晋政权，将后晋皇室成员以及晋军将士尸体都埋在汾河岸边，“以为京观”。986年辽军在莫州打败宋军，将宋军尸体筑京观。1410年明朝大将张辅进攻安南，击败安南军队，杀死2000多名战俘“筑京观”。
有关“坑”的记载就更是史不绝书，几乎每个朝代都有。比如《后汉书·袁绍传》记载200年曹操与袁绍军在官渡决战，曹操险胜，将一支被迫投降的袁军部队“尽坑之”。而《三国志·魏本纪》就不提这事。258年司马昭攻破诸葛诞盘踞的寿春城，俘获东吴援军，有人建议说这批吴军士兵不会真心归降，应“坑”之。司马昭没有同意，只是将这批俘虏迁离边境地区。可见当时仍然习惯对于用不着的俘虏都“坑”杀。《晋书·载记》所记载的十六国大乱时期，有关“坑”的记载不胜枚举，如310年石勒攻晋冠军将军梁巨于武德，“坑降卒万余”。317年前赵刘聪镇压平阳贵族，“坑士众万五千余人，平阳街巷为之空”。320年石虎击败前赵刘曜，“坑士卒一万六千”。321年石勒“坑”晋军曹嶷部的降卒3万人。349年石虎死后，几个儿子争夺帝位，小儿子石冲战败，“坑其士卒三万余人”。还有大量将战败方战俘“尽坑之”的记载。这些“坑”并非活埋，该书记载401年后秦等长期围攻后凉吕隆姑臧城（今甘肃武威），城内缺粮，但吕隆不准百姓出城，将企图逃出城的百姓“尽坑之，于是积尸盈于衢路”。可见该书的“坑”记载实际就是将受害者尸体堆积封土的“京观”。唐太宗征高丽时，“收靺鞨三千三百，尽坑之”。北宋田况镇压保州反叛士兵，先是招降，然后“坑其构逆者四百二十九人”，得到朝廷赞赏。但是《宋史·田况传》的评论认为，田况就是因为坑杀降卒，导致“无后”。《明史》记载明初功臣常遇春坑杀敌军俘虏，徐达阻止不及，以后徐达得以为全军统帅。
转自万维读者

需要再多一点运气啊

2002-12-16 12:40:03

纸上谈兵

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	第2楼

zt中国古代战争习惯之一_____京观与"坑"
呵呵,这是"溜一溜"发在"军事天地"上的,上个月10号.一直没人回,原来又转到这里来的.

2003-1-20 21:38:18

晟·L

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	第3楼

“止戈为武”啊——
也许真的是说明了为什么会有京观吧。
止本是一个脚趾的形状，即“趾”本字，引申为行走。所以一个“武”字，也不过是“持戈而行”，武装的行进而已。
从《左传》到《说文解字》，这个“武”字的解释都错了，直到发掘出甲骨文以后才发现它本来的意思并没有春秋战国以后形成的那种“哲学思辩”，反而是非常简单而直接的——战争就是战争。
所以战之礼却果然是贵杀了。

对了，再说一个闲话。
有一个研究上古音以及印欧汉藏语对比的老师给我们上音韵课时候讲的：
《说文》里面有一句话，“马，武也，怒也。”后人注释说“马，武也”是“声训”，即用同音或音近而意义相关的词来解释。
隐含的意思就是“马”和“武”上古音非常相似。
以现代的读音，“马”读ma，“武”读wu，差得远了。不过综合古音考证，可知“马”的音古今并没有多少变化，而“武”则变了许多，因此上古音“武”读近似ma（武的音变可以和其他字比较，比如说韵母，a变成了u，有个相似的例子就是“父”字，“父”的古音就是ba，后来音变以后口语里这个词习惯性太强，才产生了后起的形声字“爸”。再比如说声母，“亡”字就是相似的例子，今天我们读为wang，但从“亡”得声的字却有“忙、芒、茫、氓”等，它们却读mang）。
“武”读ma，“马”读ma，还有个今天大家不太熟悉的字“祃”，从马得声，是“战神”的意思（声符往往代表一个字的字源），和“武”、“马”固然同源。
然后我们那个老师还相信，印欧语里的 mark、march、mars 等等也是与之同源的词。
mark（注意不是现代英语那个作“记号”讲的mark）是马。
march是行军。
mars是罗马战神。

[此贴子已经被作者于2004-3-26 14:19:53编辑过]

2004-3-26 11:33:34

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