[转帖] 空见蒲桃入汉家——新疆史话
空见蒲桃入汉家——新疆史话
-------------------------------------------------------------------------------- ◆羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川 吹笳暮归野帐，雪压青毡。
淋漓醉墨，看龙蛇，飞落蛮笺。
人误许，诗情将略，一时才气超然。
——陆游《汉宫春》句 要按历史渊源去推论，西域与中原的血缘关系本应强于西藏，但近些年新疆却异动频频，民族骚乱此起彼伏。诚然，那里的种族冲突并不自新中国建政始，多族混居难保没有这样那样的问题。新疆汉人最多，却也不占压倒性的比例，维族与哈萨克都是大单元，更有不少横跨国界而栖息的其他种族。 西域各族人民与内地的接触要早得多。汉朝立国之初，就不堪北方强虏之扰，便派张骞出使西域，欲结交盟友合击匈奴。“他乡生白发，旧国见青山”，张骞一去十二年方回，足见路途之艰难险阻。张便建议取道蜀郡西去，被采纳，这才有了西南的开拓和云贵的臣服。其中贵州的夜郎国王发问：中国大还是夜郎大？——“夜郎自大”之成语恰好反映了中原文化的自大心态，当时彼此素昧平生，连滇王国也有此一问，并不足怪。西南诸夷的归顺，无庸赘述。然而从这一厢尚未打通西域，忽报中国军队对匈奴作战大捷，“月黑雁飞高，单于夜遁逃”，河西走廊已收复，去西域便利了许多。于是张骞二度西行，所到诸国都发夜郎之问，张就带领多个使团、商团回长安，效果不言而喻，来使对中华上国的风采惊为海市蜃楼！此后，中国一边向西域殖民屯垦，一边邀请诸国东迁，他们本是游牧民族，迁徙并非难事。于是，西域的城邦渐兴，今日之处处遗址，犹见当年之盛。 公元前二世纪张骞之通西域，光照千秋，就成效而言，更胜于一千六百年后的郑和下西洋。尽管现今出土的文物显示，公元前五世纪，沿着天山与昆仑山之间的沙漠两侧，就有过南北两条羊肠鸟道，曾极其稀少地贩运过中国的生丝与陶瓷。但向西之路的真正开拓则在汉朝，这是无疑的。 西汉东汉交替之际，天下兵连祸结，中国国力锐减，匈奴又起，西域诸国与中原疏隔，自己又打个不亦乐乎，一些国邦恳请中国援助，东汉王朝却无力西顾，人家便说派个“总督”去也是好的。于是中国又一贤人班超再度出西域（公元一世纪），他既有苏秦、张仪之辩才，亦有萧何、韩信之智勇。他在西域前后三十年，合纵连横，政绩卓然。然而他的祖家长安已不复前朝之豪气和阔气，一度撤销西域屯垦区和协防军队，并召回远在新疆疏勒的总督班超及西域所有中国使节，当地人一再挽留，甚至班超甫去，恐惧龟兹王国入侵的疏勒大将即自杀。班超半途“将在外君命有所不受”，毅然回师大破龟兹，后率多国联军再取天山北路，西域海晏河清，长安大喜过望，班超就此封侯。 然而，本朝中国在西域虽有领地，但另一些只是藩属国，甚至仅仅是盟邦。等到中国周期性的动乱降临，西域又告丧失，一晃已是六百年过去。中国总算迎来下一个强盛的王朝。唐军挺进西域，发现头号劲敌是不知什么时候膨胀起来的西突厥汗国，而夹在中间的几个古老小国不是东投就是西靠，要巩固西域必须摆平前者。初唐国力与民气之昂扬，谁敢攫其锋？这从“脱手斩得小楼兰”、“红旗直上天山雪”、“不斩楼兰誓不还”等唐诗中可见一斑。唐军与西突厥军会战于伊犁河，这是比官渡之战还要壮丽得多的一次战役。西突厥人大败，唐军乘胜追过中亚碎叶河将残敌彻底击溃。此战的另一副产品是碎叶城收归中国版图之后，日后诗坛多了一位生于该处的稀世奇才，他就是李白。 却说唐军所以势如破竹，也得归功本朝的文化开放襟怀。中国军队的将士多有回纥人、东突厥人及别的少数民族，最高可以做到三军统帅（这传统在本朝一直延续下去，大将军、藩镇节度使常由胡人来做，如高仙芝、哥舒翰、安禄山、仆固怀恩等等）。西域诸国望风降顺，万众归心，自属当然。中国在西域的势力已扩张到极点，那边不再有盟邦或敌国，都结结实实划为自家的郡县领土，如乌鲁木齐已定为“庭州”。唐军未始不想继续西进，大将高仙芝（高丽人）已攻陷中亚塔什干城，恰巧阿拉伯（大食国）人被二手贩来的东方丝绸瓷器撩拨得心神不宁，正集结二十万大军想将中国连锅端了去，高仙芝闻讯以七万各族联军在中亚吉尔吉斯迎击，恶战五日，唐军兵少而不支逃回，结局却是两败俱伤，阿拉伯军损失惨重，无力再战，想想要打人家的算盘只怕是与虎谋皮，要穿丝绸不如花钱买好了。于是两边都不欲再启战端，便齐齐罢手，一团和气地做起生意来。遂成全了丝绸之路的赫赫盛名，昔日时断时续的商旅之途全面开通，在中西交流史上大放异彩。作为回馈，阿拉伯人传入了棉花、胡麻，自然还有葡萄、美酒、夜光杯，以及曾令白居易泪湿青衫的琵琶。 西域的平定，使唐朝与西厢南路的吐蕃王朝碰个正着，便有了前一节的故事。这里要补叙的是关于回纥汗国的插曲。回纥与突厥都是今日中国回回民族的祖先，但伊斯兰教其时刚刚创立未久，还未传入中国。游牧回纥人既无宗教也无祖国，只是唐王朝与回纥感情甚笃，便扶持回纥人在被唐朝灭掉的西域国邦的故地立一藩属国，此后七十年间嫁过宁国公主、咸安公主、大和公主三位皇室千金给回纥可汗，这段岁月里，中回一家亲，回纥总是召之即来，为中央效死。最别致的是安史之乱时宁国公主的丈夫应召领回纥兵与迟松德赞（金城公主之子）的吐蕃军大战，这是姨父与外甥的大对决，后者吃了败仗。而后来继任的另一回纥驸马（娶咸安公主），则成了吐蕃寇兵的终结者，逼其退缩高原，不再出来行走江湖了。然而，回纥的最后一位驸马爷（娶大和公主）运气却欠佳，他在与沙陀（甘肃灵州）人交兵时战死，继而汗国也被曾经屈服于它的一个西域部落所灭，造反者自称是汉代名宿李陵将军的直系后裔，在一个野心家蜂起的纷乱时代，我们对此姑且存疑。不过，李陵及张骞当年羁留在异邦境内时，都曾与当地人结婚，生过若干子女，这均见诸史载。且说败亡的回纥国，一部流入中亚，一部定居西州（新疆吐鲁番），亦即今日之维吾尔人。 总而言之，天下已倾，这场大乱局卒令西域再度告别中国，而且迷失了一千年之久。 ◆雪洗虏尘静，风约楚云留。 何人为写悲壮，吹角古城楼。
湖海平生豪气，关塞如今风景。
剪烛看吴钩。
——张孝祥《水调歌头》 却说武功盖世的元世祖带来大量的“嫁妆”入主中国，虽有众多西域色目人随军入华，但西域的领土并不属于中国。皆因忽必烈做中土皇帝做得乐也融融，兄弟反目也在所不较，西边那几个汗国遂与中原生死不相问吊。元未灭之前，西域那两个汗国已兼并为一。元灭后，最远那两个汗国几经易手，终被阿拉伯人与欧洲人夺了去，这些兴亡故事都与中国无关，故从略。 明朝降世。据考证，出生于安徽凤阳的朱元璋有回回血统。汉人好不容易“逐除鞑子”，当然不愿承认这点，朱氏也出于多种原因讳莫如深。这其实不重要，他显然从没读过可兰经，他是信佛教的，倘非他出家的寺院在战乱中被焚，他未始不会做和尚做到底。明朝之一统江山，西域当然不在其中，中国对那一厢已十分淡漠。看来，汉族人袖手的事情，只好留待满族人来做了。 大清立国，便连续出了几位英明君主，文成武德极尽一时之盛。但是自极东北来的种族，对极西北的情势不甚了了，所以大清的开边，新疆是最后一块收归中国的领土。说来也是西域人太过招摇而引起清廷之侧目的。西域处于东西方势力的夹缝，长期以来如戈壁红柳，左飘右摆，又兼群龙无首，各自为战，难有作为。十七世纪末起，西域忽地英雄辈出，准噶尔汗国（这一房蒙古人并非成吉思汉的嫡系子孙，他们立国西域，建都伊犁）跟清朝一样，连续出了几位大豪杰。他们兼并了许多部落小邦，渐渐强大并抖擞起来，他们的势力伸展到外蒙古、青海，并且一报宿仇——多个世纪前他们迭遭吐蕃人的欺负，这回才有第一次反击，准噶尔名将大策零强渡关山，长途奔袭拉萨，一战功成。这是军事史上的杰作，他们要翻过天山，越过大沙漠，再攀昆仑山，此行连飞机的空中直航都要飞一千七百公里。很不幸，他们生不逢时，与强大的清朝处于同一时代。于是，他们从各方抢来的土地总是坐未暖席就被清朝夺回去。况且，他们也不该设卡禁阻原居西域的汉、蒙百姓自由往还。北京屡接边关谍报，已不胜其烦，决心将西域连锅端。大军出塞，发现西域已跟《汉书》、《唐书》上的记载不尽相符了。众多古老的城邦已如大漠蜃气般消失，如高昌国、轮台国等，连唐人都说：“九月轮台风夜吼，一川碎石大如斗”，于今它们不湮没进流沙里才怪呢。不过这都阻挡不住西征步伐，虽然准噶尔人的抵抗极其壮烈，雪上加霜的是天花瘟疫骤降，人民纷纷倒毙，连国王也病死。但他们宁死不屈，遂玉石俱焚，除一部逃入中亚哈萨克，都被履及剑及的清军屠绝，于今中国境内已无准噶尔人，只剩下准噶尔盆地这地名供人凭吊。但这个汗国还包括天山南路，那里是“准部”所征服的“回部”。此地正是唐朝西域疆土的中心，也是丝绸之路的主干线。回部住民全是当年星散的回纥汗国先民的后裔，他们已改称为维吾尔族。清军马不停蹄，转取天山南路。回部也曾抵抗，却不如准部激烈。于是，天山南北两路均告平定，清廷取名为新疆。至此，西域失落了整整一千年之后，重归中国之怀抱。 不过，清帝国衰亡之际，新疆又生事端。太平天国、捻军、西北回变，彼伏此起。几位失利后逃入新疆的陕西回军豪杰，相继在乌鲁木齐、喀什喀尔发起暴动，诛杀及驱逐清廷官吏。这时，位于天山西麓的一个浩罕王国，派出阿古伯率领军团越境援助。关于阿古伯，我们先给予最大的宽容，他虽是外国人，还算是久远的回纥汗国流入中亚的另一支，同为维吾尔族。但说不过去的是，他喧宾夺主，鹊巢鸠占，先后将原来中国回民的起义领袖流放或杀害，占领全疆，仅余伊犁的清军还在死守，却又被俄国军队从背后插一刀，夺走该城及周遭疆土。阿古伯接二连三地与英俄签署外交条约，又向回教苏丹的土耳其帝国献媚效忠。新疆分裂长达十四年。其时中国被列强欺凌，已元气大伤，“国脉微如缕，问长缨，几时入手”？所幸者，还有个左宗棠，他力主出兵收复新疆。李鸿章则认为中国的外患已非来自陆地，而是海洋，西事，册封阿古伯为汗王，让他象朝鲜、越南一样当藩属好了。左将军泣血陈词，终遂其志，便挥军西去，一举光复天山北路。英国要求给阿古伯留下一块地盘，以免破坏中亚的均势和平。北京最怕英国的脸色，几乎要就此拍板了。唯独左宗棠力排众议，怒不可遏地质问：英国人何不将印度割给阿古伯？于是猛攻天山南路，阿古伯绕室彷徨，其祖家浩罕王国已于去年被俄国吞并（俄方行状又怎去维系中亚的“均势和平”？），他退无可退，只好仰药自杀。新疆已克，俄国再占着伊犁显然没什么道理，但他们在与清政府“谈判”交还伊犁时放刁使诈，中国只拿回一座城池，却被诓走了周围的大片领土。清廷已无复昔时之胆气，只好认了。这便是中国所保存至今的新疆。 中华民国时期治新疆，杨新增是一时之选，他在国家多难之际，使新疆波澜不兴，至为太平。解放军入疆时，王震杀人杀得太狠，不得不换习仲勋去安抚。其后的三十年乏善可陈，更别提大饥馑年间“国际逃荒”的伊犁事件。但是，客观而论，近十余年来新疆的经济发展强劲，递增速度胜过了内地多数省份。中央固然需要新疆的石油、天然气、矿产，却也颇注重当地的基本建设，并通过投资导向，强固新疆与内地的经济纽带。新疆的运数也忽而紫气东来，一夕之间苏联的中亚各加盟共和国都树帜独立了，比起这些穷亲戚，新疆实在胜出不少。剩下的中俄边界西段也最后划定了。欲论今后的治疆方略，亟需改善的是民族关系、人权状况，让温饱起来的人民活得更有尊严。 如果人们承认新疆的情势较之西藏不可同日而语，便可注意到新疆的分离活动偏偏已日益活跃。新疆向何处“独立”？还是那个老掉牙的、海市蜃楼般的“东土耳其斯坦”？这不过是槐树下的梦想罢了。然而，不同的文明是自有其律动周期的。笔者预测，新疆的独立分离运动将被宗教复兴运动所代替。宗教运动并非洪水猛兽，它是某一文化体系更新生长的必然。堪忧的是，处理宗教事体，素非中国政府之所长。这确乎系横贯于新疆各族人民额头上的一道浓重阴影。 | 
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2001-12-22 14:32:52
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